| |
|
 |
| |
<<<
menú etapa 3
Producciones
del Antimuseo
¿CÓMO IMAGINAS
TU PLAZA?
Proyecto colectivo
21.10.05
Prosperidad
es
un pequeño barrio de trabajadores surgido en los años
20, en lo que entonces era aún periferia de Madrid, que a
partir de los años 80 quedó como una isla entre zonas
de renta alta (Príncipe de Vergara / Auditorio, Alfonso XIII,
parque de Berlín...). Hoy es un vecindario destinado a una
transformación profunda a medio plazo, devorado por la presión
inmobiliaria. Pero mientras su desaparición se consuma sigue
siendo un barrio con un perfil característico, como un pequeño
pueblo en medio de la ciudad, que se ha visto transformado con la
llegada de los inmigrantes, en su mayoría latinos. Pero muchos
de sus 25.000 habitantes han vivido siempre en Prosperidad, y han
participado activamente en su desarrollo. La vida del barrio se
desarrolla sobre todo en torno al mercado y la plaza de Prosperidad,
donde además están la parada de metro y la parroquia.
El barrio carece de otras marcas visuales, como monumentos o edificios
históricos.
La plaza es un espacio urbano de carácter excepcional en
Madrid cuya topografía, en especial el arbolado de sombra
y las divisiones internas por medio de setos bajos, que crean ambientes
acogedores, ha potenciado su uso como zona estancial, y la evolución
del barrio ha generado en ella una comunidad multicultural ejemplar.
Recientemente la ACEP (Asociación de Comerciantes y Empresarios
de Prosperidad) ha presentado en el Ayuntamiento de Madrid el Programa
de Promoción Comercial del Eje López de Hoyos, que
propone la eliminación de la actual estructura de jardines
de la plaza (“...se eliminarán todas la barreras –
físicas y de vegetación – existentes...”)
para crear un espacio donde el paso sea más importante que
la estancia (“La nueva plaza de Prosperidad será una
plaza abierta a la ZONA COMERCIAL LOPEZ DE HOYOS, sin espacios marginados
a los flujos de actividad característicos, que aglutinará
buena parte de las actividades promocionales de la zona.”)
.
Diversas asociaciones del barrio han reaccionado contra esta propuesta,
y la RED PROSPERIDAD inició en junio una campaña de
recogida de firmas para evitar la transformación de la plaza,
ya que el diseño propuesto impedirá el uso estancial,
desplazándolo a favor del uso como zona de tránsito
y promocional, destruyendo un espacio público donde se dan
prácticas sociales integradoras, y que constituye un punto
de encuentro y reunión para los inmigrantes latinos.
Curador: Tomás Ruiz-Rivas
Monitor: Raúl Rojas.
Relatores: Santiago Cirugeda (España), Diego
Barajas (Colombia), A Pie - asociación de viandantes.
Artistas: María María Acha (Perú),
Theda Acha (México), Manuela Moscoso (Ecuador)
y Fernando Rubio (Colombia).
Con
el apoyo de:
Fundación Arte y Derecho
Vegap
Medialab
Con la Colaboración de:
Asociación de Vecinos Valle Inclán de Prosperidad
y de la Red Prosperidad
|
|
|
 |
| |
¿Cómo
imaginas tu plaza? es una propuesta del Ojo Atómico
– antimuseo de arte contemporáneo
– sobre este conflicto. Planteado inicialmente como un taller
abierto, se ha materializado en una serie de proyectos colectivos
e investigaciones, que se presentan actualmente en la exposición,
además de una publicación gratuita.
El trabajo se organizó de la siguiente manera: fueron invitados
tres arquitectos y cuatro artistas para desarrollar sus perspectivas
visiones sobre el barrio de Prosperidad o sobre temas que inciden
en el problema de la plaza.
Los
arquitectos expusieron sus puntos de vista en conferencias:
Diego Barajas, que dio su charla en el parque de
Berlín, durante la celebración de las fiestas de San
Miguel, nos expicó las transformaciones que ha sufrido el
espacio urbano con los grandes movimientos migratorios y el desarrollo
de las redes de comunicación telemáticas. Su investigación
se centra en los locutorios de Rotterdam, y nos muestra la dispersión
del espacio físico en estas redes, que permiten a los inmigrantes
mantener el contacto con sus lugares de origen, sus familias y amistades,
y también con sus respectivas culturas.
La asociación A PIE explicó su trabajo
de investigación sobre la movilidad peatonal en Madrid, con
diversos ejemplos del barrio y del centro de la ciudad, y luego
organizó una visita guiada a la calle Juan Bautista de Toledo,
donde se comentaron las reformas necesarias para que los peatones
recuperen esa calle.
http://personal.telefonica.terra.es/web/apiemadrid
Santiago Cirugeda hizo una exposición sobre
su trabajo de los últimos años: desde las primeras
intervenciones urbanas en Sevilla, como la instalación de
parques infantiles en contenedores de obra o la ampliación
de pisos mediante habitaciones en andamios, a su actual propuesta
de ceder a los ciudadanos el uso de solares de propiedad pública
para su habilitación como parques. Esta iniciativa ya ha
tomado forma en la ciudad de Sevilla, donde se va a aprobar una
normativa en este sentido, y está siendo estudiada por la
Generalitat de Cataluña.
www.recetasurbanas.net
|
|
|
|
|
| |
Los
artistas trabajaron desde sus respectivos discursos, para ofrecer
visiones personales que ayuden a comprender los fenómenos
sociales y urbanísticos que tiene el proyecto tiene por centro.
Los trabajos se hicieron en un formato adecuado para imprimir en
la revista gratuita y en carteles para la exposición:
|
|
|
 |
 |
| |
María María Acha fotografió
en colaboración con Theda Acha y entrevistó a ocho mujeres
inmigrantes que tienen o dirigen negocios en el barrio. Así
hace visible la importancia del trabajo femenino en los colectivos
inmigrantes, y pone de manifiesto un cambio de roles cada vez más
frecuente entre mujeres que emigran y se abren camino solas, y luego
traen a sus familias al país de acogida. El trabajo se presentó
como una página de publicidad en la revista, y en una versión
ampliada en el cartel.
|
|
|
| |
Theda Acha retrató a un amplio número
de vecinos del barrio, para componer la portada de la revista con
el nombre de “Los nuevos rostros de Prosperidad”.
|
|
|
| |
 |
 |
| |
Fernando Rubio, que se encontraba en Colombia
cuando se inició el trabajo, fotografió en Bogotá
negocios fundados hace años por españoles, y cuyos nombres
aluden al lugar de origen del propietario, como pastelería
Guernika o la lonchería Navarra, y su contraparte en Madrid,
con nombres de lugares de origen de inmigrantes, como el Rincón
de Bello, una ciudad colombiana o el paraíso ecuatoriano. El
artista nos muestra así una relación en la que se da
una invesión en los nombres, y que hace visible el porceso
de mestizaje cultural en que estamos sumidos.
|
|
|
| |
Manuela Moscoso optó por un trabajo
más convencional, presentando un dibujo a lápiz de las
sombras que arrojan los árboles y los vecinos en la plaza,
“como única forma de fijar este espacio democrático
de reunión de culturas en tránsito de desaparición.”
|
|
|
| |
| |
Por
otra parte los trabajos de carácter colectivo y de investigación
se materializaron en las siguientes obras:
Un estudio fotográfico del uso de la plaza a lo largo de
un día: se tomaron cinco fotografías cada hora, formando
una panorámica de la plaza, desde las 7:00 h. hasta las 22:00
h.
Una encuesta, consistente en un plano de la plaza en el que se han
eliminado todos los elementos menos la parada de metro. Bajo el
plano hay una serie de iconos para que los encuestados elijan el
tipo de elementos que debe haber en la plaza. También se
dejaron varios recuadros en blanco para que se puedan añadir
nuevos iconos. Se han realizado unas cien encuestas, y en este caso
la respuesta de los vecinos del barrio ha sido excelente.
|
|
|
 |
 |
| |
Entrevistas
en video: como en el caso anterior, es un trabajo aún en
proceso. Se pide a diferentes personas que contesten ante la cámara
a la pregunta que da título a la exposición: ¿Cómo
imaginas tu plaza?.
Por último, en el suelo de la sala de exposiciones del Ojo
Atómico se trazó con cita adhesiva una parte
del barrio, con la plaza, impresa en papel d ela misma manera que
en la encuesta, en el centro. Además se hicieron impresiones
a escala de los edificios circundantes. En una mesa hay impresiones
de los iconos, para que el púbico de la exposición
vaya rellenando la plaza con diferentes elementos.
La revista gratuita, con las obras de los artistas, textos de los
arquitectos y otros de carácter general y la encuesta, se
distribuyó ampliamente por el barrio, y tambien ha tenido
una excelente acogida por parte de los vecinos.
|
|
|
 |
| |
Como
acto de clausura del proyecto el 19.11.05 se hizo
una intervención artística en defensa de la
Plaza de Prosperidad como lugar de encuentro:
"La propuesta de remodelación de la Plaza de
Prosperidad, que ha presentado la Junta Municipal de Chamartín,
incluye cambios que chocan con los intereses de los vecinos/as del
barrio y que esperamos sean evitados en el proyecto definitivo.
Desde nuestro punto de vista, cualquier remodelación que
se realice en la Plaza debe tener en cuenta, en primer lugar, que
es el lugar de encuentro céntrico de nuestro barrio;
un espacio público de encuentro, y no sólo de paso;
el lugar donde se reúnen las personas mayores, donde se citan
los jóvenes, donde juegan los niños.
Reavivar el tejido social del barrio, los sitios de esparcimiento
colectivo de la comunidad, los lugares de convivencia entre vecinos,
no sólo favorece la calidad de vida de éstos, sino
que favorece a la revitalización del pequeño comercio
de la zona, por lo que no tienen por que ser contradictorios los
intereses de unos y de otros.
Diversas asociaciones del barrio hemos decidido convocar a los vecinos
del barrio y a los madrileños en general a una acción
artística que exprese y difunda estos valores del espacio
público."
Mobiliario:
PLATFORM
PATENT Nš: P200200765
EDICIONES DESPACIO.MOBCOOP EDICIONES:
apuntes
sobre la nocion de lugar
reemplazo temporal de mobiliario urbano ¿público?
de carácter estancial retirado por causas desconocidas
|
|
|
 |
| |
El
proyecto ¿Cómo imaginas tu plaza?, ha servido para
comprender la relación entre las personas y su ciudad. La
conexión que se da en la plaza pública entre su construcción
material, las prácticas sociales y la producción de
subjetividad individual. Dicho de otra manera, que la configuración
y desarrollo del espacio público, o urbano en general, debe
entenderse como un elemento de construcción de democracia.
|
|
|
